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viernes, 10 de marzo de 2023

Algo que siempre me he preguntado ...

Recuerdo que en muchos casos, (ya sea a la hora de ver una película, una serie, leer una novela o un cómic) me hacía siempre la misma pregunta: ¿por qué me gustan los "malos" y no los "buenos"? ¿qué hace tan atractivo al villano? ¿qué misticismo le rodea a él y no al bueno de turno?

Hace unos meses, Francisca María Pérez Carreño - catedrática y decana de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia - ofrecía una conferencia en el aula cultural de El Corte Inglés en la ciudad de Murcia sobre la cuestión que he formulado en las primeras líneas de esta entrada (que por cierto, tengo el blog bastante desatendido). No pude asistir a tal evento puesto que no tuve ningún tipo de información al respecto, sin embargo (y gracias a Dios) la ponencia fue grabada y publicada en YouTube. 

Como siempre, todo un disfrute pude escuchar a esta gran investigadora de la que he tenido la suerte de ser alumno suyo. 

 

 
 




viernes, 23 de septiembre de 2022

Entrevista a María José Alcaraz León

¿Qué entendemos cuando hablamos de la estética de las artes? ¿es acaso algo tan simple y banal como decir este cuadro me gusta/no me gusta? La profesora María José Alcaraz León - a quien ya he mencionado en anteriores post - de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia nos lo aclara en esta entrevista realizada en el año 2018 en el plató de televisión de 7 Región de Murcia.




miércoles, 15 de junio de 2022

Filosofía del terror o paradojas del corazón

Cuántas veces nos habremos preguntado qué es lo que mueve a una persona a ir al cine a ver una película de terror o a aislarse en cualquier rincón a leer una novela de miedo ¿Qué sentido tiene? Si lo pensamos detenidamente, no deja de ser extraño que exista un género literario y cinematográfico que encauce sus esfuerzos en provocar pavor, repulsión, temor y escalofríos varios que en la vida real todos procuraríamos evitar. De esta «paradoja» es de la que nos habla Noël Carroll en su libro The Philosophy of Horror or Paradoxes of the Heart editado en 1990 y que ahora podemos disfrutar en español bajo el título Filosofía del terror o paradojas del corazón.
Carroll se dispone a explicar esta extraña conducta del ser humano, que soporta en el arte lo que nunca toleraría en la realidad. Para ello, desarrolla su discurso en torno a la definición y naturaleza del terror y a su especial funcionamiento dentro del ámbito de la ficción. Sus hipótesis van encaminadas a contestar dos preguntas fundamentales que apoda como «paradoja de la ficción» y «paradoja del terror» y que nosotros hemos formulado de la siguiente manera: ¿cómo es posible sentirse aterrado por algo de lo que se conoce su irrealidad?, y ¿por qué el género de terror —ya bien sea literario o cinematográfico— fascina al hombre, si el sentimiento que le genera no es otro que el miedo?
Se trata éste de un estudio filosófico que hunde sus raíces en Aristóteles y en autores del siglo XVIII, tales como Edmund Burke, quien se percató de esa aparente contradicción a propósito de la categoría estética de lo sublime, basada en el placer experimentado ante fenómenos y hechos amenazadores representados en las obras de arte. La condición fundamental para que este placer tuviera lugar era la pertenencia a la dimensión estética, y no real, de aquello que lo provocaba. Ahí estribaba la clave de la aparente paradoja. Carroll, por su parte, se mueve en un terreno semejante, el de la literatura y el cine, o sea, el de la ficción.

domingo, 17 de abril de 2022

Doctorado en Filosofía

Pues el título de este post es la noticia del día, si bien es cierto que llevo años interesado en realizar el doctorado en filosofía, y es que hace unos días recibí la respuesta de quien es mi más influyente profesora de la corriente estética, tanto en mi paso por Bellas Artes como el Máster Interuniversitario en Investigación en Filosofía. Aunque tengo una hipótesis de la tesis doctoral que quiero llevar a cabo no tengo nada orientado, por lo que sería bueno definir en una página aquellas inquietudes para que la comisión académica de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia valore si mi propuesta encaja con alguna de las líneas de investigación que abordan la estética y la teoría de las artes. 

Para ser sincero conmigo mismo, si ya me va a resultar difícil redactar la idea en sí no quiero ni imaginarme el tiempo que me va a acarrear la tesis en caso de que sea aceptada, ya que mi finalidad es formar parte del equipo de investigación de las líneas que he mencionado. En cualquier caso, no puedo evitar sentirme ilusionado con esta nueva aventura académica, por lo que espero traer buenas y nuevas noticias respecto a ello.


A más ver

viernes, 3 de septiembre de 2021

Tesis de Máster

Bueno, esta misma tarde he entregado mi trabajo final de máster titulado "Caligrafía y Poesía en Shirin Neshat: Women of Allah". Este ensayo ofrece un análisis sobre la obra de una de las más importantes artistas contemporáneas, la iraní Shirin Neshat, y en particular su serie fotográfica Women of Allah. En esta obra, como en buena parte de su producción, Neshat utiliza la caligrafía farsi, de origen persa, como herramienta vehicular y reivindicativa. Lo que pretende este documento es, por tanto, en primer lugar, una aproximación al significado de este tipo de caligrafía dentro de la obra de Shirin Neshat.

Pero, además, el interés de atender a la caligrafía responde en buena medida a que parte de la obra realizada por esta artista pretende justamente reivindicar el potencial crítico y político de la escritura caligráfica y con ello silenciar el mito de que la caligrafía árabe va ligada a la religión islámica y sus dogmas. Como se expondrá en este trabajo, la caligrafía árabe tiende a entenderse como tal, no sólo desde el fundamentalismo religioso islámico -especialmente con las teorías teológicas del chiísmo- sino, quizá por influencia de éste, también desde un punto de vista occidental. No obstante, es cierto que a veces es vista solo como una suerte de decoro por su carácter sagrado.

En cualquier caso, como veremos, el hecho de que algo sea considerado sagrado no implica que haya de ir ligado a la religión, ni a una forma radical de entenderla, mi hipótesis es que realmente la caligrafía puede ser utilizada como un arma de doble filo, pero, precisamente por su carácter sagrado desarrollarse como una expresión artística que pretende erigirse en una herramienta de reivindicación política.

La propuesta que ofrece Shirin Neshat va entonces más allá de lo estrictamente artístico para desplegar un profundo activismo político. Y la caligrafía farsi, utilizada como un método de protesta implica una ruptura completa con los preceptos religiosos fundamentalistas que imperan en algunos países islámicos del Golfo Pérsico, y concretamente en Irán

No obstante, es importante señalar que, si bien de forma breve, analizaré otras obras de esta autora, con el objetivo de apuntalar el sentido de su propuesta política en los diversos formatos que trabaja, ya que hablamos de una artista multidisciplinar que abarca diversos campos como son la fotografía, la video instalación, etc.

También de forma previa al análisis del trabajo y la visión de Irán desde la perspectiva de Shirin Neshat, he creido necesario abordar una contextualización histórica de su obra en base a la sociedad iraní, su cultura, la herencia que han dejado sus más grandes poetas. Todo lo cual sufrió un impacto drástico con el cambio de gobierno a consecuencia de la revolución acontecida en el año 1979 y que daría comienzo a una nueva política dirigida por un régimen fundamentalista religioso.

 


jueves, 15 de octubre de 2020

Pensando en la investigación

El mundo de la investigación y la divulgación es algo que siempre he admirado desde una perspectiva no solo académica, sino también profesional. Es por ello que finalmente he decidido matricularme en los estudios de Máster de Investigación en Filosofía, en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia. Como ya le hice saber a uno de los docentes de estos estudios, así como al propio coordinador, fue para mí una gran sorpresa el descubrir que este máster en concreto está dividido en diferentes intinerarios de especialización siendo uno de ellos Teoría de las Artes y Estética donde ya he comenzado a cursar las asignaturas correspondientes. Espero que este nuevo periplo académico me de la oportunidad de recoger nuevos y buenos frutos.